ASIGNATURA ESPAÑOL TERCER AÑO GRUPOS "C" Y "D" PROFESORA ADRIANA ZALDÍVAR MARTÍNEZ
Escuela
Secundaria N°20 “José Arteaga”
Turno
matutino
DES0020V
Actividades de Español
de Tercer grado
Grupos 3C y 3D
Toda actividad deberá registrar fecha y título de
actividad en la libreta. Firma del padre o tutor por actividad
Al final de las actividades programadas se
encuentran las lecturas mencionadas y la caligrafía
Semana 1
Lunes
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Martes
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Miércoles
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Jueves
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Viernes
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Copiar y contestar
cuestionario para entender mejor de la pág 99 del libro de texto
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Busca 3 libros que tengan
prólogo
Imprime o copia en tu
cuaderno solo lo que corresponde a las características de los prólogos de la
pág 100 a 102 del libro de texto
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Copia y contesta el
cuestionario del punto II de la página 103 del libro de texto
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Copia el cuadro de la página
104 del libro de texto y completa con
las actividades realizadas en este tema
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Caligrafía X
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Semana 2
Lunes
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Martes
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Miércoles
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Jueves
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Viernes
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Elabora un mapa mental o
conceptual sobre la información dada
en el libro para el tema La antología
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Buscar los usos del punto,
copiar a la libreta e incluir 5 ejemplos para cada caso
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Elaborar portada del Proyecto
7
Título
Practica social del lenguaje
Aprendizaje esperado
Copiar y contestar
cuestionario de la página 132 del libro de texto
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Copiar y contestar el cuestonario
de las páginas 132-133 del libro de texto
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Lectura:
Imprimir o copiar en la
libreta, contestar las preguntas
Los años con Laura Díaz
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Semana 3
Lunes
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Martes
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Miércoles
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Jueves
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Viernes
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De acuerdo a los datos de un
experimento marcados en la página 133 del libro de texto da un ejemplo de tu
materia de QUÍMICA (libro o apuntes) marcando las partes de un experimento
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Revisa tus apuntes sobre
oraciones subordinadas y conjugación de verbos elabora 20 oraciones
subordinadas
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Copia y contesta el
cuestionario de la página 134 del libro de texto
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Lee y analiza el cuadro del
Tema 3 en la página 135 del libro de
texto
Revisa tu apunte de oraciones
en el aspecto voz pasiva y redacta 10 oraciones en forma impersonal y 10 en
voz pasiva
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Caligrafía Z
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Semana 4
Lunes
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Martes
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Miércoles
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Jueves
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Viernes
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Lee el tema 4 de la página 136 del libro de texto, copia y
contesta el cuestionario de la misma página
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Le el experimento de la
página 137-138 del libro de texto.
Copia y contesta el
cuestionario para aprender de las mismas páginas
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Elaborar portada del Proyecto
8
Título
Practica social del lenguaje
Aprendizaje esperado
Copiar y contestar
cuestionario de la página 146 del libro de texto
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Lee las páginas 150 y 151 de
tu libro de texto
Copia y contesta el
cuestionario Para entender mejor
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Lectura:
En el cual vamos al palacio del califa...
Imprimir, leer, pegar en la libreta y
contestar lo que se pide
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Semana 5
Lunes
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Martes
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Miércoles
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Jueves
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Viernes
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Copia y contesta de manera individual
el cuestionario de la página 151 de tu libro de texto con referencia a la
lectura de las páginas 150-151
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Lee el texto de la página
155-157 del libro de texto
Copia y contesta el
cuestionario Para entender mejor de la página 155
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Elabora mapa conceptual de
los cuadros de tema (6)
Del Proyecto 8
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Elaborar portada del Proyecto
9
Título
Practica social del lenguaje
Aprendizaje esperado
Copiar y contestar
cuestionario de la página 162 del libro de texto
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Caligrafía Q
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Semana 6
Lunes
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Martes
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Miércoles
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Jueves
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Viernes
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Busca el texto La
celestina atribuida a Fernando de Rojas, en libro, audio, o
electrónico
Lee el texto o escúchalo
De acuerdo al lo leído y las
características de la época del Renacimiento en tu libro de texto haz un
informe en tu libreta de los aspectos
que encontraste en la lectura poniendo ejemplos entre comillas para resaltar
el aspecto o característica en un cuadro comparativo
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Mandala
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Textos para actividad de día viernes
Lee
el texto y contesta lo que se te pide.
“Los años con Laura Díaz”
Catemaco: 1905
El recuerdo, a veces se puede tocar. La
leyenda más citada de la familia tenía que ver con el coraje de la abuela
Cósima Kelsen cuando, allá por los 1870, se fue a comprar los muebles y el
decorado de su casa veracruzana a la ciudad de México y, al regresar, la
diligencia en la que viajaba fue detenida por los bandidos que aún usaban el
pintoresco atuendo de chinaco ---sombrero redondo de ala ancha, chaquetilla
corta de gamuza, pantalones con vuelo, bota breve y espuela sonora---. Todo
botonado de plata antigua.
Cósima Kelsen prefería evocar estos
detalles que contar lo que ocurrió. Después de todo, la anécdota resultaba
mejor relatada y en consecuencia más increíble, más extraordinaria aunque más
duradera y conocida, cuando la iban repitiendo muchas voces; cuando iba pasando
---valga la redundancia--- de mano en mano, ya que de manos (o más bien de
dedos) se trataba.
Fue detenida la diligencia en ese extraño
punto del Cofre de Perote donde en lugar de ascender a la bruma, el viajero
desciende de la diáfana altura de la montaña a un lago de niebla. El grupo de
chinacos disfrazados de humo, surgió entre relinchos de caballo y trueno de
pistolas, ---la bolsa o la vida--- era el santo y seña de los bandidos, pero
éstos, más originales, pidieron “la vida o la vida”, como si, agudamente,
comprendiesen la altiva nobleza, la rígida dignidad que la joven doña Cósima
les mostró apenas se mostraron ellos.
No se dignó mirarlos.
El jefe de la gavilla, un antiguo capitán
del derrotado ejército imperial de Maximiliano, había rondado la corte de
Chapultepec lo suficiente como para hacer diferencia sociales. Aunque era
famoso en la región veracruzana por sus apetitos sexuales ---el Guapo de
Papantla era su mote--- lo era
también por la certeza con la que distinguía entre una señora y una piruja. El
respeto del antiguo oficial de caballería reducido al bandidaje por la derrota
imperial que culminó con los fusilamientos de Maximiliano, Miramón y Mejía
---¡las tres emes, mierda!--- exclamaba a veces el supersticioso condotiero
mexicano--- hacia las damas de alcurnia, ya era instintivo y a la joven novia
doña Cósima, viéndole primero los ojos brillantes como sulfato de cobre y enseguida la mano derecha ostensiblemente
posada sobre la ventanilla del carruaje,
el bandolero supo exactamente lo que debía decirle:
---Por favor señora, déme sus anillos.
La mano que Cósima había mostrado
provocativamente fuera del carruaje, lucía una banda de oro, un zafiro
deslumbrante y un anular de perlas.
---Son mis anillos de compromiso y de
bodas. Primero me los cortan.
Cosa que sin mayor pausa, como si ambos
conociesen los protocolos del honor, hizo el temible chicano imperial: de un
machetazo, le cortó los cuatro dedos sobresalientes de la mano derecha a la joven abuela doña Cósima Kelsen. Ella no
respingó siquiera. El salvaje oficial del imperio se quitó la pañoleta roja que
usaba, a la vieja usanza chinaza, amarrada a la cabeza, y se la ofreció a Cósima
para que se vendara la mano. Él dejó caer los cuatro dedos en la copa del
sombrero y se quedó como un mendigo altanero, con los dedos de la bella alemana
a guisa de limosnas. Cuando al cabo volvió a ponerse el sombrero, la sangre le
chorreó por la cara. En él, este baño rojo parecía tan natural como para otros
zambullirse en un lago.
---Gracias--- dijo la joven y bella
Cósima, mirándolo, por una sola vez---. ¿Se le ofrece algo más?
Por toda respuesta, el Guapo de Papantla
le dio un chicotazo a la grupa al caballo más próximo y la diligencia se fue
rodando, cerro abajo, hacía la tierra caliente de Veracruz que era su destino
más allá de la bruma montañesa.
---Qué nadie vuelva a tocarme a esta
señora--- le dijo el jefe a su gavilla y todos entendieron que en ello, a
ellos, les iba la vida, pero también que su jefe, por un instante y acaso para
siempre, se había enamorado.
CARLOS FUENTES.
1. ¿De qué material eran los
botones del atuendo de los bandidos?
A)
Cobre
B)
Oro
C)
Plata
D)
Fierro
2.
¿Qué palabra describe el carácter de Cósima Kelsen?
A)
Rígida
B)
Dulce
C)
Honorable
D)
Compasiva
3. ¿Cuál es la nacionalidad de Cósima Kelsen?
A) Holandesa
B) Rusa
C) Mexicana
D) Alemana
|
4.
Es un sinónimo de la palabra mote que está señalada en el
quinto párrafo del texto.
A)
Apodo
B)
Dicho
C)
Burla
D)
Refrán
5.
¿Quién narra esta leyenda?
A)
Su hijo
B)
Un nieto
C)
El bandido
D)
Cósima Kelsen
|
En
el cual vamos al palacio del califa. Beremís es recibido por el rey. Los poetas
y la Amistad. La amistad entre los hombres y la amistad entre los números.
Números amigos. El califa elogia al “Hombre que calculaba”. Es exigida en
palacio, la presencia de un calígrafo.
Cuatro días después, por la mañana,
se nos informó que seríamos recibidos en solemne audiencia por el califa
Abul-Aabas-Ahmed Al-Motacen Billah, Emir de los Creyentes, Vicario de Alah.
Aquella comunicación, tan grata para cualquier musulmán, fue recibida por Beremís y por mí con verdadera ansiedad. Era muy posible que el soberano, al oír al sheik Lezid contar alguna de las proezas practicadas por el eximio matemático, tuviese curiosidad por conocer al “Hombre que calculaba”. No se puede explicar de otra forma nuestra presencia en la Corte, entre las figuras de más prestigio de la alta sociedad de Bagdad. Quedé asombrado al entrar en el palacio del Emir.
Varias arcadas superpuestas, formando curvas armoniosas, y sostenidas por altas y delgadas columnas esculpidas, tenían sus basamentos ornados con finísimos mosaicos. Pude notar que esos mosaicos estaban formados por fragmentos de loza blanca y bermeja, alternando con franjas de estuque.
Los techos de los salones
principales eran de color oro y azul; las paredes de todas las habitaciones se
presentaban cubiertas de azulejos en relieve, y los pisos eran de mosaico.
Las cortinas, los tapices, los divanes, todo, en fin, cuanto constituía el mobiliario del palacio, demostraba la magnificencia indiscutible de un príncipe de leyenda hindú.
Afuera, en los jardines, se notaba la misma pompa, realzada por la mano de la Naturaleza, perfumada por mil aromas diferentes, alfombrada con verde césped, bañada por el río, refrescada por innumerables fuentes de mármol blanco, junto a las cuales un millar de esclavas trabajaban sin cesar.
Fuimos conducidos por un ayudante del visir Ibraim Maluf hasta la Sala de las Audiencias.
Vimos al llegar, al poderoso monarca sentado en riquísimo trono de marfil y terciopelo.
Perturbóme algo la belleza sublime del salón. Todas sus paredes estaban adornadas con inscripciones admirables, hechas por el arte caprichoso de algún calígrafo genial. Las leyendas aparecían, en relieve, sobre fondo azul claro con letra pequeña y roja. Casi todas eran versos de los poetas más famosos de nuestra patria. Jarrones con flores por todas partes, flores deshojadas sobre los cojines, sobre las alfombras, o en bandejas de oro y plata primorosamente cinceladas.
Hermosas y numerosas columnas lucían, airosas, con sus capiteles y basamentos, elegantemente ornadas por el cincel de artistas árabes, que sabían, como ninguno, multiplicar ingeniosamente las figuras geométricas asociadas con flores y hojas de tulipán, azucenas y mil diversas plantas, en una armonía maravillosa de inenarrable belleza.
Se hallaban presentes siete visires, dos jueces, varios doctores y diversos dignatarios de gran prestigio.
Al honrado Maluf correspondía hacer nuestra presentación. En el desempeño de esta misión, el visir, con los codos apoyados en la cintura y las palmas de las manos hacia fuera, habló así:
- Para satisfacer tu deseo,
rey del tiempo, ordené compareciesen hoy, a esta excelsa audiencia, el
calculista Beremís Samir, mi actual secretario, y su amigo Hank-Tade_Madya,
auxiliar de escribiente y funcionario de palacio.
- Sean bienvenidos, musulmanes. –respondió con sencillez el sultán-. Admiro a los sabios. Un matemático, bajo el cielo de este país, contará siempre con mi simpatía y, si fuera necesario, con mi decidida protección.
- ¡Alah badie, ya sidi! –exclamó Beremís, inclinándose delante del rey y besando, respetuoso, la tierra entre las manos.
Quedé inmóvil, la cabeza inclinada, los brazos cruzados, pues no habiendo sido aludido en los elogios por el soberano, no podía tener el honor de dirigirle el “zalam”.
El hombre que tenía en sus manos el destino del pueblo árabe parecía bondadoso y desprovisto de prejuicios. Tenía el rostro delgado, quemado por el sol del desierto y surcado de arrugas prematuras. Vestía con relativa sencillez. Llevaba en la cintura, bajo la faja de seda, un hermoso puñal, cuyo cabo estaba adornado con piedras preciosas. El turbante era verde con pequeñas listas blancas. El color verde es –como todos saben- lo que distingue a los descendientes de Mahoma, el Santo Profeta (¡con Él haya paz y gloria!).
- Muchas cosas importantes quiero resolver en la audiencia de hoy –comenzó el califa-. No quiero, sin embargo, iniciar los trabajos y discutir los grandes problemas políticos, sin recibir una prueba clara y precisa que el matemático persa recomendado por mi amigo Iezid es, realmente, un gran y hábil calculista.
Interpelado de ese modo
Beremís por el glorioso monarca, se sintió obligado a corresponder
brillantemente a la confianza que el jefe Iezid, en él depositara.
Dirigiéndose, pues, al sultán, así le habló:
- No soy más, Comendador de
los Creyentes, que un rudo pastor que acaba de ser distinguido con vuestra
honrosa atención.
Y después de corta pausa prosiguió:
- Aseguran, entretanto, mis
generosos amigos, que es justo incluir mi nombre entre los calculistas.
Siéntome halagado por tan alta distinción, aunque pienso que, en general, los
hombres son buenos calculistas. Calculista es el pescador que cuenta los peces
que hay en su red; calculista es el soldado que avalora de una ojeada, cuando
está en campaña, la distancia de una parasanga; el calculista es el poeta que
cuenta las sílabas y mide el ritmo de los versos; calculista es el músico que
aplica, en la división en compases, las leyes de la perfecta armonía;
calculista es el pintor que traza las figuras según proporciones invariables,
para obtener perspectiva; calculista es el humilde tejedor que dispone uno por
uno, todos los hilos de su trabajo. ¡Todos, en fin, oh rey, son buenos y
hábiles calculistas!
Y, después de mirar a todos los nobles que rodeaban el trono, Beremís prosiguió:
- Veo, con infinita alegría, que estáis rodeado de “ulemas”, y doctores; que hay, a la sombra de vuestro trono poderoso, hombres de valor que cultivan el estudio y engrandecen la ciencia. La compañía de los sabios, oh rey, es para mí el mayor tesoro. El hombre sólo vale por lo que sabe. Saber es poder. Los sabios educan por el ejemplo, y nada hay que conquiste al espíritu humano más profundamente que el ejemplo. Sin embargo, no debe el hombre cultivar la ciencia si no es para utilizarla en la práctica del bien. Sócrates, filósofo griego, afirmaba con el peso de su autoridad enorme: “Sólo es útil el conocimiento que nos hace mejores”. Séneca, otro pensador famoso, decía, incrédulo: “¿Qué importa saber que es una línea recta, si no se sabe lo que es la rectitud?” Permitidme, pues, rey generoso y justo, que rinda mi humilde homenaje a los doctores y “ulemas” que se hallan en esta sala.
Durante los trabajos diarios, observando las cosas que Alah sacó de la Nada para darles vida, aprendí a valorar los números y a transformarlos por medio de reglas prácticas y seguras. No deja de preocuparme, sin embargo, la prueba que solicitáis. Confiado en vuestra proverbial generosidad, agrádame decir que observo en esta Sala de Audiencias, demostraciones admirables y elocuentes de que la Matemática existe en todas partes. Adornan las paredes de este bello salón varios versos que contienen un total de 504 palabras, estando algunas trazadas en caracteres negros y las restantes en rojo. El calígrafo que dibujó estos versos demostró tener tanto talento e imaginación al descomponer las 504 palabras, como los poetas que escribieran esas inmortales poesías.
¡Rey magnánimo! –prosiguió Beremís-: encuentro en los versos incomparables que adornan esta Sala de Audiencias grandes elogios sobre la Amistad. Puedo leer allí, cerca de la columna, la célebre “cassida” de “Mohalhil”:
“Si
mis amigos me huyeran, de mí huirían todos los tesoros.”
Un poco más abajo encuentro el elocuente pensamiento de Tarafa:
“El
encanto de la vida depende únicamente de las buenas amistades que cultivamos.”
A la izquierda se destaca el profundo concepto de Hatim, de la tribu de Tai:
“La
buena amistad es para el hombre lo que el agua pura y límpida para el beduino sediento.”
Sí, todo eso es sublime, profundo y elocuente. La mayor belleza, sin embargo, reside en el ingenioso artificio empleado por el calígrafo para demostrar que la amistad que los versos exaltan, no existe solamente entre los seres dotados de vida y sentimientos. La amistad se halla, también entre los números.
¿Cómo descubrir –preguntaréis- entre los números, aquellos que están unidos por los lazos de la amistad matemática? ¿De qué medios se vale el geómetra para señalar en la serie numérica los elementos ligados por la estima?
En pocas palabras podré explicar en qué consiste el concepto de los números amigos en Matemática.
Consideremos, por ejemplo, los números 220 y 284.
El número 220 es divisible exactamente por los números:
1, 2, 4, 5, 10, 11, 20, 22,
44, 55 y 110.
Estos son los divisores de 220
menores que 220 y su suma:
1 + 2 + 4 + 5 + 10 + 11 + 20 +
22 + 44 + 55 + 110 = 284
El número 284 es –a su vez-
divisible exactamente por los números:
1, 2, 4, 71 y 142.
Son esos los divisores de 284 menores
que 284 y su suma:
1 + 2 + 4 + 71 + 142 = 220
Pues bien. Hay entre esos
números relaciones notables. Si sumamos los divisores de 220, arriba indicados,
obtenemos una suma igual a 284; si sumamos los divisores de 284, el resultado
es, precisamente, 220.
De esa relación los matemáticos llegaron a la conclusión de que los números 220 y 284 son “amigos”; es decir, que cada uno de ellos parece existir para servir, alegrar, defender u honrar al otro.
Y el calculista concluyó:
- ¡Pues bien, rey generoso y
justo! Observad que las 504 palabras que forman el elogio poético de la Amistad
fueron escritas en la siguiente forma:
220 en caracteres negros y 284
en caracteres rojos. Y 220 y 284 son, como ya expliqué, números amigos.
Observad, también, una relación no menos interesante: las 504 palabras forman 32 leyendas diferentes. Pues bien, la diferencia entre 284 y 220 es 64, número que, además de ser cuadrado y cubo perfecto, es precisamente igual al doble del número de leyendas dibujadas.
El infiel dirá que se trata de simples coincidencias. Sin embargo, aquel que cree en Dios y tiene la dicha de seguir las enseñanzas del Santo Profeta Mahoma (¡con Él en la oración y en la paz!), saben que las llamadas coincidencias no serían posibles si Alah no las describiese en el libro del Destino. Afirmo, pues, que el calígrafo, al descomponer el número 504 en dos porciones (220 y 284), escribió sobre la Amistad un poema que eleva a todos los hombres de alma noble y espíritu claro.
Al oír las palabras del calculista, el califa quedó extasiado. Resultaba extraordinario. Resultaba extraordinario que aquel hombre contase, de una mirada, las 504 palabras de los 32 versos y que, al contarlas, verificase que había 220 en negro y 284 en letras rojas.
- Tus palabras, calculista –dijo el rey- me han dado la certeza de que eres un geómetra de gran mérito. He quedado encantado con esa interesante relación que los algebristas denominan “amistad numérica”, y estoy ahora interesado en saber cuál fue el calígrafo que escribió, al hacer el decorado de esta habitación, los versos que sirven de adorno a estas paredes.
Es fácil verificar si la descomposición de las 504 palabras, en partes que formen números amigos, fue hecha a propósito o resultó de un capricho del Destino (obra exclusiva de Alah, el Exaltado).
Y haciendo aproximar al trono a uno de sus secretarios, el sultán Al Motacen le preguntó:
- ¿Recuerdas Nuredín Zarur, al calígrafo que trabajó en este palacio?
- Lo conozco muy bien
–respondió prontamente el sheik-. Vive junto a la mezquita de Otman.
- Traedlo aquí, “sejid”, lo
más pronto posible –ordenó el califa-. Quiero interrogarlo.
- ¡Escucho y obedezco!
Y salió a prisa a cumplir la
orden del soberano.
El hombre que calculaba
ACTIVIDADES:
1.
Menciona a el personaje
Principal
2.
Busca el vocabulario
desconocido
3.
Menciona el problema que
plantea la historia.
4.
Lugar donde suceden los
hechos.
5.
Comentario del Padre o Tutor
sobre tu lectura en forma oral.
